Нахиджеван

380 подписчиков

Нахиджеван – колыбель армянской цивилизации. Название города и региона происходит от армянского префикса «нах» и слова «иджеван», что означает «место первой высадки». Согласно библейской легенде, после всемирного потопа Ной, вместе со своей семьей и находящимися в ковчеге животными, спустился к подножью Арарата, где был возведен Нахиджеван. Иудейский историк Иосиф Флавий (I век), в качестве места высадки Ноева ковчега упоминает топоним «Апобатерион» (греч. Αποβατήριον), что является полной калькой (буквальным переводом) армянского названия Нахиджеван (арм. Նախիջևան). Флавий также указывает на этнический состав края: "через семь дней Ной выпустил с тою же целью голубя… Принеся затем жертву Господу Богу, он вместе с сородичами своими устроил жертвенный пир. Это место армяне называют "местом высадки", и до сих пор еще туземцы показывают там остатки, сохранившиеся от ковчега". На протяжении многих веков Нахиджеван был центром одноименного гавара (округа), принадлежавшего к нахангу (провинции) Васпуракан Великой Армении. Согласно армянским историкам V века, именно в Нахиджеване, в селе Гохтан, Месроп Маштоц (изобретатель армянскогоалфавита) основал первую после изобретения армянских письмен школу. Патриарх армянской историографии Мовсес Хоренаци (V век) писал о лежащих в основе становления национальной литературы Гохтанских песнях – выдержках из различных эпических произведений. Хоренаци также сохранил для потомков отрывки из Гохтанских песен – армянского устного народного творчества дописьменного периода. Все это свидетельствует о том, что Нахиджеван был одним из культурных центров армянской государственности задолго до н.э. Позднее, после арабских нашествий VIII-X веков, Нахиджеван вновь стал одним из ключевых городов царства династии Багратидов. Владетелями округа были известные армянские княжеские дома Арцруни и Сюни. После падения армянской государственности в середине XI века (1045 год), Нахиджеван стал объектом опустошительных нашествий татаро-монголов, огузских кочевников Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу и других племен, персов и т.д. На территории региона не раз пересекались военно-политические интересы русской, персидской и турецкой империй. 16 марта 1921 года между большевистской Россией и Турцией был подписан Московский мирный договор, в статье III которого, по требованию стремящейся получить общую границу с Азербайджанской ССР Турции, обговаривалась передача Нахиджевана под протекторат Азербайджана, “при условии, что Азербайджан не уступит сего протектората третьему государству” (имеется в виду - Армении). При этом Москва, понимая абсурд происходящего (Турция и Россия передают армянский край под протекторат Азербайджана), открыто демонстрирует вопиющее проявление большевистского волюнтаризма: “Россия обязуется предпринять в отношении Закавказских Республик шаги, необходимые для обязательного признания этими Республиками в договорах, которые будут заключены ими с Турцией, статей настоящего Договора, непосредственно их касающихся” (Статья ХV). Что, собственно, и произошло при подписании Карсского договора 13 октября 1921. Можно только догадываться, к каким "необходимым шагам" прибегла Москва, но в тексте Карсского договора появилась Статья 5: “Правительство Турции и Правительство Советской Армении и Азербайджана соглашаются, что Нахичеванская область в границах, определенных в приложении 3 настоящего договора, образует автономную территорию под покровительством Азербайджана”. Обратим внимание, Московский и Карсский договора, несмотря на их явный волюнтаризм, не предполагали передавать Нахиджеван в состав или пределы Азербайджанской ССР, так как и протекторат и покровительство возможны лишь при межгосударственных отношениях. По материалам http://voskanapat.info/ автор текста Грант Мелик-Шахназарян