Џcарган Ырыуы Башќорттары

Ырыуыбыз- Усарган Ораныбыз- Туксаба Кошобыз- Торна Тамгабыз- Койошкан Агасыбыз- Милаш Усерганы были одними из самых крупных Башкирских племен. Наиболее древними его родами были Сураш, Айыу (медведь), (волк), (бишей) и (шишей). Территорией расселения усерган являлись и являются бассейны рек Сакмара, Ик, Сурень, Касмарка, Зилаир и Таналык. Это - Зианчуринский, Зилаирский и Хайбуллинский районы современного Башкортостана; Кувандыкский, Сарыкташевский, Гайский и Новоорский районы Оренбургской области. Небольшие группы усерганов расселены в Саратовской и Самарской областях по рр. Иргизу, Каралыку и Камелику, а также в долинах Большая и Малая Узень. В книге Р.Г.Кузеева"Башкирские шежере"опубликованы "шежере башкир бурзян, кыпсак, усерган и тамьян" в двух вариантах. Единое шежере нескольких племен объясняется тем, что их история была взаимосвязана, они входили в один союз, известный в истории Башкортостана под названием ете ырыу. Кроме того, в этой же книге имеются отдельно шежере башкир племени усерган и шежере башкир - усерган, отделившихся от основной массы племени, и кочевавших в пределах Саратовской и Самарской областей. Шежере Усерган было записано в 1900 г. в деревне Кужанак Зилаирского кантона Ш.Тукумбетовым, а шежере саратовских и самарских башкир - в 1929 г. жителем деревни Дингезбай Пугачевского района Самарской области А.Ярмухаметовым. Следует отметить одну очень важную особенность, характерную для шежере Усерган. Это - его стихотворная форма изложения. Шежере, предания и другие источники позволяют обрисовать этническую историю племени Усерган примерно следующим образом. Древней прародиной усерганов была долина Сырдарьи. Вождем племени был сын Туксабы Муйтен. Поэтому более древнее название племени Усерган - Муйтен: ...Прадед башкирского народа, Сын бия Ток-саба. Муйтен его имя, Всевышний создал его знатным... ...Человек увидевший его лик, Почитал его. По какой-то причине, видимо, связанной с политической обстановкой, сложившейся в то время, обострившейся в I тыс. н. э. в связи с движением кочевников в Европу, усерганы, по преданиям, во главе волка переселились на Южный Урал.Как говорилось, родоначальником усерган и всех башкир, считается Муйтен. Совпадение этнонимов, а также предания о переселении предков усерган-муйтенов из Приаралья и Сырдарьи свидетельствуют о том, что муйтены участвовали в формировании как башкирского, так и каракалпакского народов. Есть мнение, что усерганы, как и бурзяне, тунгауры, после переселения на Южный Урал в начале жили на юго-западе современного Башкортостана. В связи с усилением натиска монголов в XIII в. усерганы уходили с юго-западного Приуралья в предгорья Южного Урала и окончательно обосновались на территории современного расселения. Судя по шежере, в XVI-XVII в.в. царскими грамотами за усерганами были закреплены их земли. Этническая история усерганов в XVI-XVII веках происходила во взаимодействии с южными и восточными соседями. Усерганы жили в непосредственном соседстве с казахами Кичи /Малого/ Жуза. В составе усерганов известны несколко родовых подразделений /Мамбет/. Их генеалогии восходят к казахскому племени аргын. Усерганы родовых подразделений аргын считают себя по происхождению казахами. Они остались среди башкир в XVII веке и обашкирились. По шежере можно составить генеалогическую таблицу усерганов, начиная с Муйтена до конца XIX века. Она была следующей: Муйтен - Усерган - Шигали - Бэзэк бий - Джурек бий - Урал бий - Кара-Буга бий - Карагач бий - Сарыбаш бий - Байгужа - Казаксал - Каръяу - Тугмат тархан - Тукумбет - Ишбирде - Кутлы-Кадам - Тэбэсек - Джумакай - Кужанак /было восемь сыновей Акбулат, Исхак, Исмагил, Кадыр, Хузур, Габдулла, Мэдхи, Кинзябулат, Хисаметдин/, у Кадыра было шестеро сыновей Габдельгафар, Сагади, Шарафетдин, Рустем, Абдельгата и Муллагул.