Песах

14 Нисан 5769 - 22 Нисан 5769 В еврейской традиции и истории Песах – один из праздников, известных своим многообразием и множеством значений. Это праздник, который служит напоминанием о былом рабстве и об Исходе из Египта; это праздник национального единства нашего народа, выработанного в плавильном котле страданий и избавления; праздник величия еврейской семьи, осознающей чудо единения как семья; это весенний праздник, ведь расцвет природы означает обновление и пробуждение народа, наслаждающегося жизнью. И, прежде всего, это праздник свободы, свободы каждого отдельного еврея и свободы всего еврейского народа. И все же, долг каждого из нас – учителя и преподавателя, директора и образовательного работника в разных городах – еще раз спросить себя, осуществляем ли мы на практике, в своей жизни, эту свободу и исход из рабства к избавлению; свободны ли мы по-настоящему? Может ли еврей быть абсолютно свободен, по-прежнему живя в другой стране? Не значит ли свобода, что человек может жить и работать в своей стране – в окружении своего языка, своей культуры, традиций и обычаев, переданных нам нашими предками, которые также составляют основные элементы настоящей и абсолютной свободы? Сидя вместе за столом в ночь Седера – мы и наши дети – давайте вспомним, что только в Земле Израиля и в Государстве Израиль можно полностью выйти из рабства Диаспоры и достичь настоящей внутренней и внешней свободы – вместе с другими евреями, которые собрались из всех уголков земли в Земле Обетованной так же, как наши предки, когда они вышли из Египта. Из источников: Семь дней ешьте опресноки, а к первому дню устраните квасное из домов ваших, ибо душа всякого, кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, будет отторгнута от Израиля. А в первый день священное собрание и в седьмой день священное собрание да будет у вас, никакой работы не делайте в эти дни – только то, что служит пищею для какого-либо существа, лишь оно может быть приготовлено для вас. ...И соблюдайте день этот во все роды ваши как вечный закон. С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте опресноки до вечера двадцать первого дня того же месяца. (Шмот 12:14-18) И сказал Моше народу: Помните день этот, в который вы вышли из Египта, из дома рабства, ибо сильной рукою вывел Бог вас оттуда – и не ешьте квасного! Сегодня вы выходите, в месяце Авив. И будет – когда приведет тебя Бог в страну кнаанея, и хетта, и эморея, и хивея, и йевусея, как поклялся Он отцам твоим дать тебе страну, текущую молоком и медом, совершай это служение в этот месяц. Семь дней ешь опресноки, а в день седьмой – праздник для Бога. (Шмот 13:3-6) В первый месяц, в четырнадцатый день месяца, в сумерки – Песах Богу. И в пятнадцатый день этого месяца праздник опресноков Богу. Семь дней ешьте опресноки. В первый день священное собрание да будет у вас; никакой работы не делайте. И приносите огнепалимые жертвы Богу семь дней; в седьмой день – собрание священное: никакой работы не делайте. (Ваикра 23:5-8) Рабби Элиэзер а-Каппар сказал: за четыре добродетели евреи были выведены из Египта: они не меняли своего имени, они не меняли свой язык, они не раскрывали свои секреты, и они не отменяли Брит-Мила. (Мидраш Соhар Тов, 114) Рабби Ишмаэль сравнивал выход из Египта с голубкой, которая улетела от хищной птицы и хотела найти убежище в расщелине скалы, когда вдруг обнаружила, что там свила гнездо змея. Если бы голубка влетела в расщелину ее, безусловно, съела бы змея, а если бы она отступила, ее поймала бы хищная птица. Как она разрешила эту дилемму? Она начала шуметь и хлопать крыльями, чтобы хозяин голубятни спас ее. Так и евреи повели себя в этой дилемме. Они не могли идти вперед в море, потому что оно еще не было разделено, но не могли и вернуться назад, ведь к ним быстро приближался фараон. Что же они сделали? (Шмот 14:10) «И весьма устрашились, и возопили сыны Израиля к Богу». И сразу же (Шмот 14:30) «И спас Бог в тот день Израиль». (Шир а-Ширим Раба, 2) В это время ангелы захотели петь [хвалебную] песнь перед Святым, Благослов