Любители потрогать волосатого еврея за соски

Сравнительный анализ обряда обрезания (брит мила и суннет) у евреев и астраханских (юртовских) татар <Назад | Далее> Оставить свой отзыв Автор: Азизова Неля Руслановна Тематика: традиционные верования Публикация: 2007-03-28 Подробнее Начало жизни является одним из самых важных моментов в личной истории каждого человека. Момент рождения становится, по сути, «отправной точкой» качественно новых социальных, в том числе и семейных, отношений. Семья является той необходимой средой, посредством участия которой упрочивается общественная значимость главного события в процессе социальной адаптации человека. И в семье, и в обществе рождение воспринимается обычно как радостное торжество, благо даруемое свыше. Именно такое понимание заставляет придерживаться исполнения многочисленных обрядов. Выраженные посредством знаковой символики и наполненные магическим содержанием, они обеспечивают покровительство высших сил в эти особо важные моменты. Одним из таких обрядов перехода у иудеев и мусульман является обряд обрезание (у евреев - брит мила - завет обрезания). Мила (от корня моль глагола ламу ль — обрезывать) — обрезание; у юртовских татар - суннет – букв. Сунна – «путь», «образ жизни Пророка»[1]. В частности подробный пример обряда обрезания у татар исследован этнографическом материале одной из локальной групп астраханских татар юртовских татар. Церемония обрезания – важный семейный праздник, сопровождающийся весельем и праздничным застольем. Этот ритуал является формой социализации человека в религиозную общину. С религиозной точки зрения, обрезание - это первый опыт телесного, материального служения Всевышнему, опыт повиновения его воле. Брит-мила и суннет считаются необходимым действием не только с гигиенической и медицинской точек зрения, но и являются знаменовением вечного союз между Всевышним еврейским или мусульманским народом "Да будет у вас обрезан каждый мужчина. Обрезайте крайнюю плоть вашу. И будет это знаком завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас... каждый младенец мужского пола. Душа того, кто не обрежет край плоти своей, порывает связь со своим народом, ибо нарушил он завет Мой" /Бытие 17: 10-14/. [2] У мусульман «суннет» или обряд обрезания, издавна рассматривается как важный признак принадлежности мужчины к исламу. Этим, видимо, обусловлена важная роль этого обряда у юртовских татар Астраханского края как в прошлом, так и в настоящем[3]. У иудеев обрезание – «брит мила» – это повеление Всевышнего праотцу Аврааму: "Вот Мой союз, который надлежит вам хранить – союз между Мною и вами, меж Мной и потомством твоим после тебя: пусть обрезанным будет у вас каждый мужчина"[4]. С этим заветом связано обещание Бога отдать Ханаан потомкам Авраама. За невыполнение брит-милы налагался «карет» - (букв. истребление, срез, небесная кара за сознательное нарушение религиозных предписаний)[5]: «А необрезанный же мужчина, который не обрежет себе свою крайнюю плоть, - пусть эта душа из его народа, Мой договор он нарушил»[6]. Поэтому заповедь эту исполняют все потомки Авраама во всех поколениях и саму заповедь обрезания называют "завет Авраама". У юртовских татар необрезанный человек считался «нечистым». Он не мог совершать молитв[7]: «Кто не совершит обряд обрезания, тому запрещено выполнять молитв»[8] В Коране не упоминается об обязательном исполнении обрезания, но всячески поощряется положениями Сунны – письменным кодексом законов этой веры. Существует множество хадисов о его необходимости: 1. Аммар ибн Ясин сообщает: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «К «фитре»[9] относится следующее: полоскание рта, промывание носа, стрижка усов, чистка зубов палочкой «мисвак», обрезка ногтей, выщипывание[10] волос под мышками, стрижка волос на лобке и обрезание» (св. х. имама Ахмада). 2. Абу Хурайра передает: «Посланник Аллаха сказал: «Фитра» заключается в обрезании, бритье волос на лобке, стрижке усов, обрезке ногтей и выщипывание волос под мышками» (св. х. аль-Бухари