Партия социалистов-революционеров

Группа объединяет всех кому интересна история самой популярной в 1917 г. партии социалистов-революционеров, ставшей наследницей "Народной Воли" и ставшей поистине партией трагической судьбы. Одна из самых расхожих и внедряемых в массовое сознание сегодня оценок эсеров: революционаристская, почвенническая партия, сочетавшая в своей программе социалистические утопии и консервацию патриархальных пережитков, своим террором разжигавшая накал страстей в обществе, открывшая дорогу большевистскому террору, который трактуется как прямое и логическое продолжение эсеровского террора. Что же выпадает из поля зрения сторонников этих взглядов? Многое, но самое главное, на наш взгляд, - то, что ПСР предложила такую модель переустройства России, которая нашла отклик в самых различных стратах общества. Именно это позволило ей стать в 1917 г. самой многочисленной и популярной партией в России. Эсеровская идеология представляла серьезную угрозу правящему большевистскому режиму, как вполне реальная и привлекательная альтернатива для значительных слоев населения. Первый крупный политический процесс в советской истории неспроста был устроен именно над партией эсеров. В последующие десятилетия была устроена беспрецедентная по масштабам стерилизация народного сознания, а также физическое уничтожение эсеров. Представляется, что целый ряд идей и постулатов неонародничества, хотя само оно уже принадлежит истории и реанимации не подлежит (подобные попытки в конце 80-х - начале 90-х годов со стороны отдельных социалистически ориентированных групп интеллигенции это ясно показали), сохраняет свою актуальность и сегодня. Многое из идей народничества было воспринято и современными политическими партиями, порой не осознающими источника своих заимствований. Сегодня уже многие готовы к признанию и огромного значения роли личности в истории, и к признанию особенностей менталитета русского народа, и к необходимости их учета при выборе как моделей переустройства общества, так и путей и методов их осуществления. Угасающая вера в «невидимую руку рынка», автоматически ставящего все на свои места и ведущего общество к благоденствию, вновь актуализирует народнические идеи, отрицающие универсальность капитализма, одинаково благотворного и для всех стран мира, и для всех отраслей экономики, и для жизнедеятельности общества в целом. Опыт «азиатских тигров» (от Японии до Китая) убедительно свидетельствует об успешности сочетания ценностей западной технологической цивилизации и ценностей национальных культур. В этой связи совершенно не случайны многочисленные попытки со стороны самых разных сил и фигур к созданию партий и движений социал-демократического толка, выдержанных в духе реформизма, но привлекательных для самых разных слоев общества. В отличие от распространенных мифов, в эсеровской партии, главным был вовсе не террор, а то что эсеры многое предвосхитили из того, что мы сегодня называем "демократическим социализмом". Можно только согласиться с оценкой В.Шаламова: «Эсеровская партия — партия трагической судьбы. Люди, которые за нее погибли,— и террористы, и пропагандисты — это были лучшие люди России, цвет русской интеллигенции, по своим нравственным качествам все эти люди, жертвовавшие и пожертвовавшие своими жизнями, были достойными преемниками героической «Народной воли», преемниками Желябова, Перовской, Михайлова, Кибальчича. Эти люди перенесли огонь самых тяжелых репрессий — ведь жизнь террориста — полгода, по статистике Савинкова. Героически жили и героически умирали. Гершуни, Сазонов, Каляев, Спиридонова, Зильберберг — все эти личности не меньше, чем Фигнер или Морозов, Желябов или Перовская. И в свержении самодержавия эсеровская партия сыграла великую роль. Но история не пошла по ее пути. И в этом была глубочайшая трагедия партии, ее людей». ПСР до сих пор оболгана и память о ней, вытравленная и расстрелянная, заменена на стереотипы, совершенно неадекватные реалиям. Восстановление памяти о ПСР и ее людях – и есть задача этой группы.