а мне похуй

Трэш - брутальный двойник гламура. Только вот гламуру поклоняются, а трэш в лучшем случае не признают, а в худшем - боятся. Цель трэша - осмеяние всевозможных штампов любыми способами. А дальше - огромные просторы для творчества. Что такое мода, знают все. Мы живём в ней: видим её в телевизоре, читаем в журналах, слышим по радио, дышим ею, словно французскими духами, осязаем… Она у всех на устах. Её ценят, ей следуют, к ней прислушиваются, её изучают, её боготворят и ею болеют. Чтобы стать модным, мы готовы на всё - даже переступить через себя. Это нам не идёт, зато это актуально. А что, если выйти за рамки, которыми ограничила нас мода? Ведь рядом с ней стоят такие явления, как вкус и стиль. Будьте искренни с собой. И не бойтесь быть антимодными. Модным может стать что угодно: вещь, машина, аромат, сотовый телефон, музыка и даже место для отдыха. Но, говоря о моде, мы имеем в виду в первую очередь мир вещей - одежду, ту самую, по которой встречают. Боитесь, что если не будете такими, как все, на вас будут показывать пальцем? Пусть показывают и завидуют, потому что вы не принадлежите серой толпе и следуете своим законам и правилам. У антимоды свои правила - отсутствие всяких правил и наличие вкуса и стиля. Антимода выражает нарочито подчёркнутый протест моде. Зачастую такое явление рискует стать модным, но, скорее будет принадлежать высокой моде, а не массовой. В каждом поколении существовала своя «антимода». Одним из первых была «золотая молодежь» Франции. Дети буржуа, располагавшие средствами родителей, желали самовыражения. Это вылилось в новый стиль. Молодых людей стали называть «инкруайабле» («невероятные»), а девушек - «мервейез» («причудницы»). И это не преувеличение. Выглядели они действительно причудливо - юноши сбривали часть волос на затылке (как это делали с приговоренными к гильотине), остальные зачесывали на лицо, спуская длинные пряди вдоль щек (получившие название «собачьи уши»), а девушки носили алые банты и большие чепцы. Короткие жилеты, непропорциональные фраки, сапоги с отворотами до щиколотки, слишком широкие или слишком узкие полосатые штаны, галстук, закрывающий пол-лица - вот их отличительная особенность. Дополняли этот «ансамбль» серьга в левом ухе и суковатая палка вместо изящной трости. Кстати, к мервейез принадлежала и Жозефина де Богарне, будущая супруга Наполеона. А вот первая молодежная антимода появилась во время войны в США. В 1930 годы, когда «белая» Америка отказывалась считать негров и латиноамериканцев людьми, а таблички при входе в кафе гласили: «Собакам и неграм вход воспрещён», молодёжь, считавшая себя непричастной к войне, прибегла к антимоде. Ей они выражали протест против расизма. В противовес короткой армейской стрижке подростки носили длинные волосы, а узкой одежде - костюмы «зут». Так назывались широкие пиджаки до колен и широченные брюки, а также яркие детали, вроде галстука. Похожая антимода была и в Европе - В Британии их называли «широкими парнями», они носили широкие брюки и пиджаки. А во Франции «зазу» - молодёжь в узких брюках-«дудочках», широких пиджаках и темных очках в любое время дня и ночи. России 60-х гг. XIX века тоже коснулась антимода. Нигилисты - яркое тому подтверждение. Сознательный аскетизм, стриженые волосы у женщин, синие очки и короткие платья синего же цвета - так называемая “одежда реформ” (очень простая и рациональная). Нигилисты отказались от корсетов и причесок с накладными волосами. Против моды? А вспомните футуристов, ну, к примеру, Хлебникова или Маяковского. Вот поистине антимодные люди! Футуристы одевались броско, ярко и вызывающе, со множеством странных деталей. Жёлтые кофты, яркие галстуки и даже деревянная ложка в петлице… Европа и США середины 50-х - начала 60-х прошлого века. Битники. Кто знает кто такие битники? Beat generation - сокращение от английского - “разбитое поколение”. Бедность и отрешенность от социальных проблем считались главными добродетелями. Они носили грязные мешковатые брюки из вельвета, свитеры грубой домашней вязки, мужчины отпускали нечесаные