Феминистическая оппозиция христианству

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». Из этой фразы следует два вывода: 1. Христианский Бог, изначально наврав про мнимую смертоносность Плода Знания, попросту боялся уравнения его творений с ним. 2. В своем обращении подчеркнуто к Адаму он полностью игнорирует Еву, как будто ей, сколько яблок не ешь, на роду написано умереть тупой. Хотя это именно она «увидела, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание.» Христианство всегда попахивало феминизмом! Во-первых, христианский Бог мужского рода. Если это некое обобщенное воплощение высшего Добра, почему не среднего? Единственной женщиной, которую приняли в христианский пантеон, является Дева Мария, и то только потому, что надо же было как-то воспроизвести на свет мессию. Во-вторых, Адама Бог создает из земли, утверждая его цельную, органичную натуру, Еву же – во-первых, не как самоценную личность, а чтоб Адаму было сподручней («И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему»), во-вторых – из Адамового ребра, подчеркивая ее вторичность («И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа») Из приведенной цитаты также видно, что слово «человек» применяется исключительно для описания мужчины, Ева же в дальнейшем именуется не иначе как «жена». Подумайте над значением этой метафоры. Без ребра еще так-сяк прожить можно, а что такое ребро само по себе?.. Концепция женщины как плоти от плоти мужчины в корне извращает суть репродуктивного цикла, отрицает дающее жизнь материнское начало. В-третьих, за то, что безголовый Адам, у которого нет собственного мнения и который, как только жареный петух клюет его в уже прикрытую, но, тем не менее, еще какую задницу, валит все на Еву («Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел»), суровее карается почему-то она («Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою»). Адам же отбывается всего лишь «добыванием и поеданием хлеба в поте лица», причем ограничивается последним, спихивая первое опять же на жену. И все это за то, что она тянулась к знаниям и пыталась привить их своему мужу-дебилу! Христианский Бог зря опасался: сам Адам никогда бы не дотумкал обрывать Древо Жизни. Так что электроэнергия на «пламенный меч обращающийся», охраняющий к нему путь, тратится совершенно зря.