Ту би-Шват

15 Шват 5770 Ту би-Шват - это праздник, который наиболее явственно демонстрирует связь еврейского народа с Эрец-Исраэль. Празднуя Ту би-Шват, евреи особенно сильно ощущают любовь к своей земле и непреложность всех связанных с этим заповедей. Это - праздник земледелия и возрождения природы, праздник любви к деревьям, возвращающий каждого из нас к давним корням народа, населяющего Землю Израиля. Этот праздник родился в Израиле, и там же возникли все его обычаи и традиции. Когда страна оказалась под властью захватчиков, народ Израиля и в изгнании не оставлял своих обычаев и продолжал отмечать свои праздники, в том числе и Ту би-Шват. Для евреев сохранение памяти о плодах и деревьях родной земли было символом связи с Эрец-Исраэль на протяжении всех своих скитаний. Каждый год, в этот день, на праздничном столе в еврейских домах обязательно были плоды, которыми славилась Земля Израиля - изюм (виноград) и орехи, инжир и финики, маслины, гранаты и пшеничные зерна, символизирующие семь плодов земных. Считалось, что вместе с этими плодами, как бы освещающими мрачную жизнь изгнанников, в каждый еврейский дом входит свет небес Израиля. Сама сладость этих плодов как бы смягчала горечь жизни в изгнании и напоминала евреям, разбросанным по всему свету, что Земля Израиля ждет своих детей. В дни обновления, когда народ Израиля вернулся на свою землю, этот праздник обрел новые черты. Теперь в Ту би-Шват не только радуются вкусу плодов Земли Израиля, но и сажают новые деревья, ибо сказано в Торе: «Когда придете в эту землю, посадите плодовые деревья» (Ваикра, 19, 23). 1. Обычай есть плоды Один из самых важных обычаев праздника - есть плоды, которыми славилась земля древнего Израиля, как сказано в Торе: Ибо Господь, Б-г твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод… где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед. Дварим 8, 7 - 8 Некогда эти плоды приносились в жертву в Храме. Вот семь плодов, ставших символами Земли Израиля: пшеница, ячмень, виноградная гроздь, смоквы (инжир), гранаты, масличное дерево и финиковая пальма. Именно поэтому следует иметь эти семь видов плодов на праздничном столе, но едят также и другие плоды, символизирующие плодородие земли - в первую очередь, миндаль, цитрусовые, яблоки, свежие или в сушеном виде. 2. Особые церемонии Город Цфат в Верхней Галилее сыграл особую роль в формировании традиций, связанных с праздником Ту би-Шват. После изгнания евреев из Испании (1492 г.) Цфат, начиная с 16 в., стал признанным центром каббалы (еврейского мистицизма). Каббалисты Цфата, из которых наиболее известен рабби Ицхак Лурия Ашкенази (Аризаль), интерпретировали Тору и ее заповеди посредством тайных методов познания. Они придали празднику Ту би-Шват новый смысл и ввели новые ритуалы для празднования «ночной церемонии деревьев», в чем-то напоминающей традиции пасхального вечера. Члены семьи собираются за столом, покрытым белой скатертью и уставленным цветами, множеством блюд с плодами и бутылями с красным и белым вином. Церемония включает чтения отрывков из Торы, Талмуда и книги Зоар (наиболее важного каббалистического произведения), связанных с плодами; говорятся специальные благословения, посвященные растениям, дающим цветы и плоды. Затем принято выпивать четыре чаши вина. Первая чаша - белое вино, символ зимнего сна природы. Вторая чаша - белое вино, куда добавлено несколько капель красного, символ пробуждения природы от сна. Третья чаша - красное вино с добавлением нескольких капель белого, что символизирует борьбу солнца с дождями и победу тепла над холодом. Красный цвет также символизирует весенний расцвет природы. Четвертая чаша - красное вино, символ победного великолепия солнца и лета. После окончания возлияний принято есть поданные на стол плоды. ___________________________________________________________________________ 3. Посадки деревьев Ибо сказано: «Когда придете в эту землю, посади