Россия без неоязычников

Помнить исторические корни - это хорошо. Знать прошлое тоже хорошо. Искать правду, несмоненно, замечательно. НО, когда все это приобретает фанатизм, и заставляет человека смотреть на историю под одним углом - ему выгодным. Когда смыслом жизни становится поругание 1000 летней истории своей страны. Когда вместо того, чтобы созидать и возрождать те традиции (его право), он оскорбляет и разрушает. Ведет антихристианскую пропаганду достойную безбожных большевиков и мерзких массонов-сатанистов. Входит в группы и объединения таких же людей как и он сам, спонсируемые на деньги дьяволопоклонников - все это очень очень плохо. Мы против антихристианской войны организуемой людьми, называющими себя неоязычниками, язычниками, родноверами! Любой оскорбление христианства автоматически ставит их в один ряд со всеми противниками России. Въ то время какъ императоръ Максиміанъ жилъ въ Никомидіи для преслѣдованія христіанъ, многіе изъ нихъ скрывались отъ гонителей. И вотъ царю было донесено, что въ одномъ сокровенномъ мѣстѣ находится старецъ, по имени Вавила, который учитъ дѣтей почитать не языческихъ боговъ, но распятаго Христа. Тотчасъ посланы были воины и привели святаго Вавилу и учениковъ его къ царю, который спросилъ его: «почему ты, старецъ, не только самъ прельщаешься, почитая распятаго отъ іудеевъ человѣка и не поклоняясь нашимъ богамъ, но и научаешь тому же несмысленныхъ дѣтей?» Святый Вавила отвѣтилъ царю: «языческіе боги суть бѣсы, а нашъ Богъ сотворилъ небо и землю. Ты, царь, и всѣ твои приближенные слѣпы, потому — что вы не видите истины». Максиміанъ приказалъ четыремъ воинамъ бить святаго по лицу, по ребрамъ и по колѣнамъ. Во время своихъ страданій, когда все тѣло его обагрилось кровію, св. Вавила возопилъ ко Господу: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты содѣлалъ меня, стараго и немощнаго, молодымъ и крѣпкимъ, — крѣпче самого царя!» Максиміанъ велѣлъ бить его по плечамъ и по ногамъ камнями. Затѣмъ, по сокрушеніи всѣхъ его членовъ, надѣли ему на шею тяжелое бремя, забили ноги его въ желѣзныя оковы и заключили его въ темницу. Послѣ того привели къ царю малолѣтнихъ учениковъ святаго, числомъ восемьдесятъ четыре, мальчиковъ и дѣвочекъ. Царь началъ ласково уговаривать ихъ поклониться идоламъ. Они же ничего ему не отвѣчали, но часто взглядывали другъ на друга. Видя, что они молчатъ, Максиміанъ отдѣлилъ изъ нихъ десять, которые были постарше, и сказалъ имъ: «Вотъ, вы умнѣе другихъ; итакъ, послушайте меня и принесите жертву богамъ, и за то вы будете жить у меня во дворцѣ и получите отъ меня много богатыхъ даровъ». Тогда двое изъ нихъ, Аммоній и Донатъ, отвѣтили ему: «мы — христіане и не приносимъ жертвъ нѣмымъ и глухимъ бѣсамъ». Царь приказалъ ихъ бить. Во время біенія они непрестанно повторяли: «мы христіане и не служимъ богамъ твоимъ». Царь началъ затѣмъ уговаривать прочихъ дѣтей, но они твердо исповѣдывали свою вѣру и отказались приносить жертву идоламъ. Видя, что дѣтей нельзя уговорить, царь приказалъ бросить ихъ въ тюрьму, а учителя ихъ повѣсить и бить желѣзными прутьями. Когда и эти всѣ мученія не привели ихъ къ отреченію отъ Христа, то надъ святыми дѣтьми и ихъ учителемъ произнесенъ былъ смертный приговоръ, коимъ они осуждены были на усѣченіе мечемъ. Шествуя съ учениками своими на казнь, Вавила пѣлъ: се азъ и дѣти, яже ми далъ есть Богъ! По достиженіи ими мѣста казни, сначала казненъ былъ святый Вавила, а потомъ и всѣ дѣти, ученики его. Вѣрующіе пришли ночью и, взявши ихъ мощи на корабль, привезли ихъ въ Византію и положили въ трѣхъ ковчегахъ, восхваляя и благодаря Бога. Печатается по изданію: Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными примѣчаніями и изображеніями святыхъ. Книга первая: Мѣсяцъ Сентябрь. — Изданіе