Доклад А. Панченко "Кто такие "заложные покойники"?"

27 подписчиков

К числу «концепций-долгожителей» в отечественной этнологии относится некогда высказанная Д. К. Зелениным теория, согласно которой в крестьянской культуре восточных славян более или менее строго различаются «два разряда умерших»: родители («умершие от старости предки», «покойники почитаемые и уважаемые») и заложные («умершие прежде срока своей естественной смерти», «покойники нечистые…, а часто даже вредные и опасные»). С теми или иными модификациями эта идея разделяется большинством современных российских ученых. Думается, однако, что она нуждается в значительных коррективах. Порок концепции Зеленина связан с присущей и тогдашней, и позднейшей этнологии ориентации на системный анализ с его тягой к универсальной экстраполяции, статической типологии культурных форм, линейным диахроническим моделям, абстрактным и эвристически неполноценным формулировкам («культ предков» и т. п.). Дело, правда, не только в теоретических вопросах: если бы Зеленин правильно истолковал сам диалектный термин заложные, он, вероятно, задумался бы, какую роль в исследуемых им культурных практиках играют категории памяти и забывания, узнавания и не узнавания и каким образом группа «опасных покойников» соотносится с теми когнитивными, социальными и психологическими усилиями, которые предпринимает крестьянская община для адаптации и доместификации смерти — и «естественной», и «неестественной».