5-ноября 2009 День Пуно в Перу

40 подписчиков

Здравствуйте! 5-ноября 2009 – День Пуно в Перу. На www.calend.ru по этому поводу сказано следующее: «По традиции День Пуно проводится в одноименном городе, расположенном на юго-востоке Перу на берегу озера Титикака. Город Пуно празднует дни своего основания на первой неделе ноября. <…> В течении Дней Пуно – 4 и 5 ноября – проходит пышная процессия и костюмированные танцы в честь рождения империи Инков. Индейская легенда гласит, что прародители инков – Манко Капак и его сестра и жена Мама Окльо вышли из вод озера Титикака и основали город. <…> Манко Капак, согласно устной инкской традиции, первый инка, сын Солнца и Луны, был послан Солнцем на Землю, чтобы спасти людей от варварства и взаимоистребления, научить земледелию и ремеслам и утвердить культ «подлинных» богов: Солнца, Луны и «творца мира» – Пачакамака». Как видите, современное понимание некоторых слов часто расходится с пониманием, заложенным в эти слова самим говорящим. Таковы проделки эгоизма, который всегда стремится самовозвыситься над другими. Однако древняя мудрость гласит: прославляя свои степи, не принижай чужих гор! Когда мы читаем или слышим «подлинные боги» или «подлинный Бог», вдруг просыпается вполне предсказуемая реакция: «Какой-такой подлинный? Почему не знаю?» Совершенно спонтанно мы склонны внести свои коррективы в слова или текст, подставив кавычки, а вместе с ними и ироничную интонацию. Именно поэтому Сократ и многие другие знающие люди были против письменности (смотрите платоновский диалог «Федр»). И дело вовсе не в варварстве или просвещении, а понимании того, что является варварством и что является просвещением. Благодаря фонетическому алфавиту, который возник в VIII веке до н.э., к IV веку до н.э. произошла десакрализация древних священных текстов. Гомеровский Троянский цикл, не записанный до VI века до н. э., был сакральным преданием, однако он не превратился в священное писание оттого, что его записали и этим сделали его достоянием всех. Теперь каждый мог толковать Гомеровский эпос вдоль и поперек, цитировать, пересказывать, комментировать. САКРАЛЬНЫЙ ТЕКСТ НЕЛЬЗЯ КОММЕНТИРОВАТЬ. Когда Лютер перевел Библию с латинской «вульгаты» на разговорный немецкий язык, он фактически десакрализовал библейский текст. Теперь люди не нуждались больше в священнике. Как говорили тогда, «в каждом сидит священник». Все древнейшие традиции передаются исключительно изустно, поскольку посредством слова передаётся сакральное и интимное отношение говорящего к тому, о чём он говорит. На бумаге сложно совместить любовь и чёткость, поэтому книжные варианты часто грешат чрезмерной строгостью (фанатизм) или же, напротив, чрезмерной чувственностью (сентиментализм). Вы спросите, для чего я это говорю Вам в этот праздничный день? Чтобы вместе с Вами задуматься о наиболее важных вопросах нашего образования. Сегодня мы всё принимаем на веру, вопрос часто сводится к тому, что мы услышим раньше. Представьте ситуацию: преподаватель рассказывает тему и говорит о том, что американцы не высаживались на Луне. Поднимается шум – все протестуют, и только единицы поддерживают слова преподавателя, поскольку раньше что-то читали, смотрели в защиту этого. А теперь наоборот: преподаватель говорит, что американцы высаживались на Луну. Находится кто-то, кто поднимает шум – протестует, поскольку видел, читал… Всё дело в том, что мы все что-то видели, что-то читали, но мало кто разобрался в том, так ли это. Часто просто лень! И я киваю, чтобы не быть хуже других… «Дух Времени», «Свобода Выбора», «Кислород», «Плесень», «Вода», «Проект Россия»… Огромное количество фильмов и книг, которые в пух и прах разбивают наши представления о жизни и незаметно дают новую программу… Кто из поддакивающих разобрался в том, к чему призывают эти проекты? Какие ценности они дают, разрушая уже имеющиеся традиции? А в то же самое время все традиции чистотой своей стремятся искоренить в человеке эгоизм, а носители этих устных традиций сами строго следуют тому, что передают другим. С праздником Вас! За подлинное и за тех, кто живёт такими принципами!