Радогост.Осеннее равноденствие.Закрытие Сварги. 2009

Грядет Равноденствие. Ныне будет оно (исходя из проверенных источников) 22 сентября в 21:18.Время, когда день почти равен ночи, а солнце точно восходит на востоке и заходит на западе. Время поминания Праотцов, Славления Богов ,что во Сварге. Время окончания сбора урожая. Время чевствования Солнышка в момент перехода его на новую фазу развития.Закрывается Сварга, до поры до времени лишая покровительства Светлых Богов и Праотцов, уступая мир Навьим силам. В земле лютичей в западно-славянских венедских землях высшим богом почитали Радогоста. Главный храм – Ретра – был украшен многочисленными изображениями львов.У Радогоста львиная голова, в руке он держит щит, а на щите несет голову буйвола представляющую бога Велеса, в другой руке он держит молот Сварога, на голове его сидит Уточка, явившаяся в начале миротворения. Этимология слова Ра + до + гост (гощ) проливает свет на существо славянского праздника. Гост, гость, с одной стороны, человек пришедший по зову или незванный, навестить другого, ради пира, досуга или беседы. С другой стороны, гостями зовут недобрых людей, незваных посетителей, воров, особенно грабителей по Волге.Исторически отрицательная составляющая образа гостя раскрывается также: гостья – лихоманка, лихорадка (болезнь); гостейник, гостея, гостейка, гостилка – прихлебатель, охочий до пиров, до чужих обедов; проживающий в доме гостем; проживалка.Гостинец – смол.большая, проезжая дорога, по которой ездят чужане, гости.Первоначально погост – место торга, куда съезжались купцы, называвшиеся в древнерусском языке гостями.Позже это слово стало обозначать место захоронения усопших.На Радогощах верующие справляют поминки по усопшим предкам.Устраивают тризны,приносят на могилы угощения,цветы,гвоздики,разговаривают с духами предков,советуются.Известна и другая форма глагола гостить–угащивать или угощать,угостить кого чем,принимать у себя,или на своем иждивеньи,довольствуя пищей и доставляя все удобства жизни,потехи,услады.«Гость гостит,покуда его угощают, покуда он не в тягость».Исходя из вышеизложенного,можем вывести следующую этимологическую сущность славянского праздника Радогощ (Радогост):радость гостям-угощевателям (купцам),но также и настороженность иным гостям,тем, которые могут придти с войной, надеясь отвоевать только что собранный славянами урожай.Так что семантика праздника связана, с одной стороны, с урожаем,с другой стороны–с войной и смертью.К этому дню печётся огромный медовый пирог(в старину пирог был в рост человека),за который после зачина прячется славянский жрец и спрашивает:«Видите ли вы меня?» Если собравшиеся отвечают утвердительно,то жрец произносит пожелание на следующий год собрать обильный урожай и испечь больший пирог.Военно-смертный мотив в том, что в этот день разыгрывается сказка о витязе и подземном царстве,которая должна напомнить об угасающем солнце(Ра) и наступающей зиме(Мара).В день Осеннего Равноденствия также наступает время праздника Заревницы.Такое название день получил из-за зарева от степных палов—сжигали в полях сухую траву.С Заревницы дни быстро убегают, ночи темнеют,а зори становятся багряными.«День убегает не куриными,а лошадиными шагами».Особенностью Заревницы является не только празднование с гуляниями и весельем,а собрание связанных общим делом людей,на деловой совет - Раду. Есть поверье, что в этот день все, что завяжешь,-не развязать,т. е. крепким счастьем будет,а свадьба-доброй.К праздничному дню был приурочен древний забавный обряд похорон мух и тараканов,надоедливых обитателей русского лета.Перед наступлением темноты в этот день разжигают небольшой костёр и прыгают через него,очищаясь.В некоторых религиозных традициях день осеннего равноденствия соотносится с Новым Годом.Обычно Новый год приурочивается к одному из главных поворотных моментов в Коло Сварожьем.В этот же день происходит смена власти во всем мироустройстве,согласно закону гармонии.Навье Солнце набралось сил и берет верх.Настало его время.Пол-Коло,пол-года...До Весеннего Равноденствия...Засим славим в этот день Радогоста-персонификацию Навьего Солнца!